Shabbat à Gaza

C’est un homme politique énigmatique. Il a gagné ses galons comme chef de guerre et a entamé sa carrière de premier ministre en déclenchant la deuxième intifada. Expansionniste et colonisateur, il vient de s’illustrer par le retrait de Gaza.

 La démonstration faite par Sharon est double : il montre qu’une colonisation n’est pas irréversible car ce qui vient de se passer à Gaza pourrait aussi se passer en Cisjordanie et il prouve que la justification de l’occupation d’une terre au nom d’un octroi de Dieu aux descendants de Moïse ne s’impose pas aux hommes, fussent-ils premiers ministres israéliens.

C’est parce qu’il y a risque que cette lecture ne s’impose à tous, juifs et non juifs que les intégristes s’opposent sans nuances aux démantèlements de leurs colonies.

 Puisque Sharon ne fait plus de la parole divine l’alpha et l’oméga de sa politique, on n’attend plus qu’il laïcise l’Etat d’Israël, qui n’a de laïque que le moule constitutionnel dans lequel son essence religieuse s’est fondue pour donner à l’extérieur l’illusion de neutralité. Seul ce changement qui permettrait l’existence sur la terre de Palestine d’un seul état est de nature à apporter la paix.

 Mais l’Etat d’Israël est d’essence religieuse, les juifs ont placé Dieu au sommet de leur système de valeurs et Dieu pour les remercier en a fait le peuple élu. Et la boucle est bouclée.

 Sharon ne se sortira pas de cette souricière et ce n’est pas en rendant Gaza, qu’il ouvre la porte à une solution du conflit en Palestine. Il ne fait que manipuler ceux qui pouvaient croire que c’est un premier pas. En fait, aucun chef de guerre ne cède du terrain sans contre partie. Sharon achète du temps contre de la terre, et à la vitesse où il cède la terre il peut tenir encore mille ans.